ΑΡΘΡΑ

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Σὲ κείμενό μας πρὸ τριμήνου περίπου (21-3/3-4-2026), στὸ ὁποῖο ἀναφερθήκαμε στὴν παρουσία τῶν ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν κατὰ τὴν «ἐνθρόνιση» τῆς νέας «Ἀρχιεπισκόπου» τῶν Ἀγγλικανῶν Σάρας Μάλαλι (βλ. «Ἐνθρόνιση γυναίκας “Ἀρχιεπισκόπου” στοὺς Ἀγγλικανοὺς καὶ Οἰκουμενικὲς συνέπειες»), ἐκφράσαμε κατακλείοντας τὴν εὐχή μας αὐτὴ ἡ νέα «Προκαθημένη» «σύντομα νὰ πραγματοποιήσει ἐπίσημες ἐπισκέψεις […]

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Γιὰ νὰ θεραπευθεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὸν Χριστό μας, πρέπει νὰ προβεῖ σὲ κάποιες ἀπαραίτητες ἐνέργειες. Νὰ ἔχει πίστη ὀρθὴ καὶ δυνατή, νὰ προσεύχεται, νὰ μελετᾶ μὲ πόθο τὸν θεῖο λόγο, νὰ συμμετέχει στὴν Θεία Λατρεία καὶ νὰ πηγαίνει στὸν Ναὸ τοῦ Θεοῦ, νὰ ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Εἶναι γνωστὸν ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀποτελεῖ σοβαρὴ ἐκτροπὴ ὄχι μόνον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ὀρθοδόξου Ἤθους. Εἶναι παρατηρημένο καὶ διαπιστωμένο ἀνέκαθεν ὅτι ἡ διολίσθηση στὴν αἵρεση ἔχει βάση πνευματική: τὴν ἐγωϊστικὴ αὐτονόμηση ἀπὸ τὸν Καθολικὸ Νοῦ τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα σὲ πρόκληση διαστάσεως στὸ Σῶμα

            Ἡ πρόσφατη ἐνθρόνιση τῆς Σάρας Μάλαλι ὡς πρώτης γυναίκας «Ἀρχιεπισκόπου» γιὰ τὴν «Ἐκκλησία» τῆς Ἀγγλίας καὶ τὴν παγκόσμια Ἀγγλικανικὴ κοινωνία (25-03-2026), ἀποτελεῖ γεγονὸς Οἰκουμενικῆς σημασίας, τὸ ὁποῖο χρήζει σχολιασμοῦ ὡς πρὸς τὶς ἐπιπτώσεις του ἰδίως γιὰ τοὺς ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστές.            Τὸ θέμα τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν στὴν Ἱερωσύνη δὲν ἀπασχόλησε ποτὲ τὴν ἁγία Ὀρθόδοξη

Ὁμιλία στὸν Κατανυκτικὸ Ἑσπερινὸ β΄,Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, 16-2/1-3-2026Ἱερὸς Ναὸς Εὐαγγελιστρίας Λάρισας +Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος Ἀγαπητοὶ Ἀδελφοί·            Ὁ Κύριός μας πῆρε κάποια στιγμὴ τοὺς Μαθητὰς καὶ Ἀποστόλους Του καὶ πῆγε κάπως μακριὰ ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς Του, ἀπὸ τοὺς Ἰουδαίους, οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο δὲν τὸν ἐδέχοντο, ἀλλὰ καὶ ἀπειλοῦσαν καὶ ἐδίωκαν κάθε ἕναν ποὺ

            Πρόκειται γιὰ Θεία Λειτουργία, ἡ ὁποία περιλαμβάνει Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ καὶ Κοινωνία τῶν Τιμίων Δώρων ἀπὸ τοὺς πιστούς. Τελεῖται μόνον κατὰ τὴν περίοδο τῆς νηστείας τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς, τὶς καθημερινές, ἐκτὸς Σαββάτου καὶ Κυριακῆς, καὶ μάλιστα τὴν Τετάρτη καὶ τὴν Παρασκευή, μὲ Ἅγιο Ἄρτο, ἤτοι Σῶμα Χριστοῦ, ἐμβαπτισμένο μὲ Ἅγιο Αἷμα, ποὺ ἔχει καθαγιασθεῖ στὶς

            Ὁ Φιλάνθρωπος καὶ Πανάγαθος Κύριος καὶ Θεός μας Ἰησοῦς Χριστὸς ὅλα τὰ ἔργα Του τὰ ἔκανε καὶ τὰ κάνει γιὰ νὰ μᾶς εὐεργετήσει ψυχικὰ καὶ σωματικὰ καὶ γιὰ νὰ μᾶς σώσει.            Μέσα στὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο διαβάζουμε γιὰ τὰ θαυμάσιά Του καὶ ἡ ψυχή μας ἀγάλλεται. Διότι ὅπως τότε ἔτσι καὶ τώρα συνεχίζει τὸ ἐκπληκτικὸ

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Μεγάλος θόρυβος προκλήθηκε ἐσχάτως σχετικὰ μὲ τὸν ἑορτασμὸ τῆς ἐπετείου τῶν 1700 ἐτῶν ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο στὴν Νίκαια τῆς Βιθυνίας καὶ ἐν συνεχείᾳ τῆς Θρονικῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου στὴν Κωνσταντινούπολη (28-30 Νοεμβρίου).            Ὁ Πάπας Ρώμης Λέων ΙΔ΄ καὶ ὁ Πατριάρχης Κων/λεως Βαρθολομαῖος μὲ τὶς συνοδίες

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Στὴν ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ἀποτελοῦμε μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Μεταξύ μας, σὰν «ἀλλήλων μέλη», εἴμαστε τοῦ αὐτοῦ πνεύματος καὶ ἔχουμε καὶ διατηροῦμε ἑνότητα ἀδιάσπαστη, ὅπως βεβαιώνει ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος: «ἕν σῶμα καὶ ἕν πνεῦμα» (Ἐφεσ. 4, 4). Δὲν πρέπει νὰ ὑπάρχει διχόνοια διότι λαμβάνουμε ἀπὸ τὴν

+Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος Κλήμεντος             Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς προτρέπει νὰ προσευχόμαστε συνεχῶς καὶ νὰ μὴν ἀποκάμνουμε (βλ. Λουκ. ιη΄ 1). Νὰ ἐπικοινωνοῦμε μαζί Του πάντοτε, ἡμέρα καὶ νύκτα, νὰ Τοῦ ἀπευθυνόμαστε μὲ τὸν νοῦ καὶ τὴν καρδιά μας. Νὰ Τοῦ ἐκφράζουμε τὴν δοξολογία μας, τὴν εὐχαριστία μας, τὴν ἐξομολόγησή μας, ὅπως