ΚΕΙΜΕΝΑ

(συνέχεια) Βλ. Βασιλείου Ταμιωλάκη: Ἡ διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὸν Ἀντίχριστο – Συμβολὴ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐσχατολογία (Δογματικὴ διερεύνηση, Διδακτορικὴ Διατριβή, Ἐποπτεῦον Καθηγητής: Δημήτριος Τσελεγγίδης), Θεσσαλονίκη 2012, σ.σ. 640. Μέρος Α΄: Ἔννοια τοῦ ὅρου «Ἀντίχριστος», αἰτίες καὶ χρόνος ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Κεφάλαιο Γ΄: Ὁ χρόνος τῆς ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Η παρούσα συνέχεια από την […]

᾿Αρχιεπισκόπου ΑΒΕΡΚΙΟΥ († 1976) Συρακουσῶν καὶ Τριάδος τῆς Ρωσικῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας Διασπορᾶς             ΜΕΧΡΙ πρό τινος, αἱ ἔννοιαι καὶ οἱ ὅροι «Χριστιανὸς» καὶ «᾿Ορθόδοξος» ἦσαν ἀναμφισβήτητοι καὶ σημαίνοντες. Τώρα, ἐν τούτοις, ζῶμεν εἰς χρόνους τόσον δεινούς, τόσον πεπληρωμένους ψεύδους καὶ ἀπάτης, ὅπου τοιαῦται ἔννοιαι καὶ τοιοῦτοι ὅροι δὲν μεταδίδουν πλέον κάτι τὸ σημαντικόν, ὅταν χρησιμοποιῶνται ἄνευ περαιτέρω

Ὁ Εὐρωπαῖος ἄνθρωπος ἔχει καταδικάσει σὲ θάνατο καὶ τὸν Θεὸ καὶ τὴν ψυχή. Δὲν καταδίκασε ὅμως ἔτσι καὶ τὸν ἑαυτό του σὲ θάνατο, ἀπὸ τὸν ὁποῖο θάνατο δὲν ὑπάρχει ἀνάσταση; Κάνετε εἰλικρινὰ καὶ ἀμερόληπτα τὸν ἀπολογισμὸ τῆς εὐρωπαϊκῆς φιλοσοφίας, ἐπιστήμης, πολιτικῆς, κουλτούρας, πολιτισμοῦ, καὶ θὰ δεῖτε, ὅτι αὐτὲς ἔχουν φονεύσει στὸν Εὐρωπαῖο ἄνθρωπο τὸν Θεὸ

Δέσποτα πολυέλεε, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ Θεὸς ἡμῶν, οἴδαμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ἄξιοι ἀτενίσαι τὰ ὄμματα ἡμῶν ἐνώπιόν Σου καὶ ἐπικαλεῖσθαι τὸ πάντιμον ὄνομά Σου· ἡμάρτομεν γὰρ καὶ ἠνομήσαμεν, μὴ φυλάξαντες τὰ προστάγματά Σου· ἀλλὰ θαρροῦντες εἰς τὴν ἄμετρόν Σου φιλανθρωπίαν, προσπίπτομέν Σοι τῷ εἰπόντι διδόναι παντὶ τῷ αἰτοῦντι καὶ ἀνοίγειν παντὶ τῷ κρούοντι· ἰδοὺ

Αρχιεπισκόπου Συρακουσών και Τριάδος Αβερκίου (+1976) Η τιμή, η ευγένεια, η συνείδηση ​​και η ντροπή φαίνεται να έχουν εγκαταλείψει εντελώς τον σύγχρονο άνθρωπο, χωρίς να εξαιρούνται ακόμη κι εκείνοι που εξακολουθούν να φέρουν το όνομα «Χριστιανοί» όπως και οι κληρικοί της Εκκλησίας. Η αναισχυντία, η έλλειψη συνείδησης και η έλλειψη αρχών σηκώνουν με θράσος και

Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου,Λόγοι Κατηχητικοί προς τους μαθητές του, Κατήχηση Β΄ Αδελφοί μου και πατέρες, αν ο σπορέας χαίρεται όταν ρίχνει τον σπόρο στη γη, πόσο περισσότερο θα χαρώ και εγώ ο ταπεινός ρίχνοντας σε σας τον λόγο της κατήχησης; Αλλ’ εκείνος βέβαια θερίζει τα στάχυα, που είναι φθαρτή τροφή του σώματος, ενώ εγώ θα

(συνέχεια) Βλ. Βασιλείου Ταμιωλάκη: Ἡ διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὸν Ἀντίχριστο – Συμβολὴ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐσχατολογία (Δογματικὴ διερεύνηση, Διδακτορικὴ Διατριβή, Ἐποπτεῦον Καθηγητής: Δημήτριος Τσελεγγίδης), Θεσσαλονίκη 2012, σ.σ. 640. Μέρος Α΄: Ἔννοια τοῦ ὅρου «Ἀντίχριστος», αἰτίες καὶ χρόνος ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Κεφάλαιο Γ΄: Ὁ χρόνος τῆς ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Η παρούσα συνέχεια από την

(συνέχεια) Βλ. Βασιλείου Ταμιωλάκη: Ἡ διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὸν Ἀντίχριστο – Συμβολὴ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐσχατολογία (Δογματικὴ διερεύνηση, Διδακτορικὴ Διατριβή, Ἐποπτεῦον Καθηγητής: Δημήτριος Τσελεγγίδης), Θεσσαλονίκη 2012, σ.σ. 640. Μέρος Α΄: Ἔννοια τοῦ ὅρου «Ἀντίχριστος», αἰτίες καὶ χρόνος ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Κεφάλαιο Γ΄: Ὁ χρόνος τῆς ἔλευσης τοῦ Ἀντιχρίστου. Η παρούσα συνέχεια από την

«Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ, ἵνα πιστεύωμεν τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦἸησοῦ Χριστοῦ καὶ ἀγαπῶμεν ἀλλήλους καθὼς ἔδωκεν ἐντολήν».(Α΄ Ἰω. 3, 23) Αὐτὸ εἶναι ἕνα σύντομο εὐαγγέλιο σωτηρίας. Ἡ πίστη στὸν Χριστὸ καὶ στὴν Θεϊκὴ ἀγάπη. Αὐτὰ τὰ δύο στὴν πραγματικότητα εἶναι μία ἐντολή, γιατὶ ἀποτελεῖ μία αἴσθηση καὶ μιὰ διάθεση. Ὅποιος πιστεύει στὸν

Εἶπε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος:«Νομίζω πὼς τὸ σῶμα ἔχει μία φυσικὴ κίνηση ποὺ ἔχει γίνει ἕνα μ᾿ αὐτό, ἀλλὰ δὲν ἐνεργεῖ χωρὶς τὴ συγκατάθεση τῆς ψυχῆς, σημειώνει μόνο στὸ σῶμα μία ἀπαθῆ κίνηση.Ὑπάρχει ὅμως καὶ ἄλλη κίνηση ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸ ὅτι τρέφουμε καὶ περιποιούμαστε τὸ σῶμα μὲ φαγητὰ καὶ ποτά. Καὶ ἡ θερμότητα τοῦ αἵματος