Ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα στὸν πανηγύριζοντα Ναὸ τῆς Μονῆς Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Φυλῆς Ἀττικῆς, τὴν 1/14-10-2022, μὲ τίτλο: «Ἡ δύναμη τοῦ Χριστοῦ νικάει τὴν μαγεία».

Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ἑτοιμάσθηκε τὸ τρίτο τεῦχος τοῦ Περιοδικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος μὲ τὸν τίτλο: «Ἔπαλξις Ὀρθοδοξίας». Περιλαμβάνει σημαντικὰ κείμενα τοῦ Ποιμενάρχου Σεβ/του Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντος, ἀκόμη χαρακτηριστικὰ κείμενα πνευματικοῦ, ἁγιολογικοῦ, οἰκοδομητικοῦ καὶ ἱστορικοῦ περιεχομένου, καὶ ἐπίσης τὰ κύρια ἐκκλησιαστικὰ νέα τῆς τοπικῆς μας Μητροπόλεως γιὰ

Ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀμπελῶνος Λαρίσης, τὴν Κυριακή, 26-9/9-10-2022, μὲ τίτλο: «Ἡ ἄπειρη Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο».

Ἡ 27η Σεπτεμβρίου 1831 ἀποτελεῖ μιὰ ἀκόμη μαύρη σελίδα στὴν ἱστορία τοῦ νεώτερου Ἑλληνισμοῦ. Ὁ πρῶτος κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος πέφτει θανάσιμα χτυπημένος ἀπὸ ἀδελφοκτόνα βέλη και ὁ λαὸς ποὺ ἐπὶ δυόμιση ὁλόκληρα χρόνια εἶχε στηρίξει σ’ ἐκεῖνον τὶς ἐλπίδες του γιὰ ἀνόρθωση καὶ πρόοδο βρίσκεται καὶ πάλι ἔρημος καὶ ἐγκαταλελειμμένος. Ποιός θὰ στεγάσῃ τώρα τὰ

Τὸ Σάββατο, 25-9/8-10-2022, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμης μετέβη μετὰ τοῦ ἱεροψάλτου κ. Χρήστου Μανώλη στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης στὸ Μουζάκι Καρδίτσης, πλησίον τῆς Πύλης Τρικάλων, ὅπου ἐπιτέλεσε τὴν Θ. Λειτουργία. Προσῆλθαν ὀλίγοι πιστοί μας ἀπὸ τὶς περιοχὲς Καρδίτσης καὶ Τρικάλων καὶ στὸ τέλος τελέσθηκε Τρισάγιο ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῶν

Ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Λαρίσης, τὴν Κυριακή, 19-9/2-10-2022, μὲ τίτλο: «Ὁ Σταυρὸς εἶναι ἡ δύναμη γιὰ τοὺς σωζομένους».

Επιμέλεια: Παντελής Οικονόμου, γενικός Ιατρός. Πριν λίγες μέρες, πάνω από 400 γιατροί, επιστήμονες και επαγγελματίες από περισσότερες από 34 χώρες κήρυξαν μία διεθνή υγειονομική κρίση λόγω των “ασθενειών και των θανάτων που συνδέονται με τα εμβόλια του COVID-19″(1):  “ΚΗΡΥΞΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝΚΑΙ ΘΑΝΑΤΩΝ ΠΟΥ ΣΥΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ “ΕΜΒΟΛΙΑ COVID-19” Εμείς οι γιατροί

Ἡ Καινὴ Διαθήκη λέγεται ἔτσι, γιατὶ αὐτὸ τὸ μέρος τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀναφέρεται στὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἀποστόλων, ὅπως καὶ τὴ ζωὴ τῆς πρώτης Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας. Ἀποκαλεῖται Καινή, διότι αὐτὴ ἀποτελεῖ τὴν ἐπαναβεβαίωση καὶ τὴν πραγματοποίηση τῆς ὑπόσχεσης ἤ τῆς ἐκπλήρωσης τῆς ἐπαγγελίας καὶ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν κόσμο. Καὶ

…ΕΔΩ (στὸν Ναὸ) ὄχι μόνον ἡ ἀταξία, ἀλλὰ καὶ κάποιο ἄλλο φοβερὸ νόσημα περιπλανᾶται. Ποιό λοιπὸν εἶναι αὐτό; Τὸ ὅτι, ἐνῶ (οἱ πιστοὶ) προτίθενται νὰ κάνουν προσευχὴ στὸν Θεὸ καὶ νὰ ἀναπέμψουν σ’ Αὐτὸν δοξολογία, στὴν συνέχεια ἀφήνουν Αὐτὸν καὶ πιάνοντας ὁ καθένας τὸν πλησίον του διευθετοῦν τὰ προβλήματα τοῦ σπιτιοῦ τους, τῆς ἀγορᾶς, τοῦ

Τὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ [1], ἐπιστολὴ τοῦ Ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου πρὸς τὸν Μητροπολίτη τῆς Ἐφέσου Θεόφιλο, κάπου μεταξὺ τῶν ἐτῶν 821 καὶ 826 [2], παρουσιάζει περιεκτικῶς καὶ συνοπτικῶς τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τῆς προοπτικῆς τῆς ποινικῆς θανατώσεως αἱρετικῶν, μὲ ἀφορμὴ τὴ δίωξη τῶν Παυλικιανῶν, οἱ ὁποῖοι ἐδῶ ὀνομάζονται Μανιχαῖοι, στὶς ἀρχὲς τοῦ θ΄