Γιατί δεν την λένε όλοι κατά τον ίδιο τρόπο και δεν την τονίζουν με τον ίδιο τόνο; “…Συμβαίνει να έχω ακούσει πολλούς θεοφοβούμενους χριστιανούς να εφαρμόζουν προφέροντας την προφορική αυτή προσευχή του Χριστού, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Εκκλησίας και την Παράδοση. Την χρησιμοποιούν και ιδιαιτέρως και στην κοινή λατρεία μέσα στον ναό. Εάν […]

Λύτρωσι από τις αμαρτίες σου ποτέ δεν θα βρης, όσο δεν εφαρμόζεις την εντολή και την προειδοποίηση του Κυρίου: «Μη κρίνετε ίνα μη κριθήτε· εν ω γαρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, και εν ω μέτρω μετρείτε μετρηθήσεται υμίν» (Ματθ. 7. 1-2). Ποτέ να μην κρίνης, γιατί ένας είναι μόνο ο Κριτής, που θα κρίνη ζώντας και

του Οσίου Αμβροσίου της Όπτινα Ένας μανιώδης καπνιστής από την Αγία Πετρούπολη, ο Αλέξιος Στεπάνοβιτς Μαγιόρωφ, άρχισε κάποτε να αισθάνεται τις επιζήμιες συνέπειες του καπνίσματος στην υγεία του. Οι πολλές συμβουλές και παραινέσεις των φίλων του αποδείχθηκαν μάταιες. Τελικά το έτος 1888 ο Αλέξιος Στεπάνοβιτς κατέφυγε στην βοήθεια του στάρετς Αμβροσίου και με επιστολή τού

Γράφει η Ελένη Παπαδοπούλου, Διδάκτωρ Διδακτικής Γλωσσών και Πολιτισμών του Πανεπιστημίου Paris III – Sorbonne Nouvelle. Μέσα στην όλη παρακμή εμφανίστηκε τα τελευταία χρόνια και η trap με τους trappers της. Αυτό το σκουπιδολόι το ονόμασαν μουσική και τραγούδι και τους trappers καλλιτέχνες. Το συγκεκριμένο είδος, που δεν το λες μουσική, το κάναμε εισαγωγή από το

Κύριε, εἶναι δυνατὸν νὰ ἀγνοεῖς αὐτὰ πού σοῦ λέω ἢ νὰ βλέπεις μόνο γιὰ ὁρισμένο χρόνο αὐτὰ πού γίνονται στὸ χρόνο; Τότε γιατί σοῦ τὰ διηγοῦμαι ὅλα τόσο ἐξαντλητικά; Ὄχι βέβαια γιὰ νὰ τὰ μάθεις ἀπὸ μένα, ἀλλὰ γιὰ νὰ κάνω τὴν καρδιά μου καὶ τὴν καρδιὰ αὐτῶν ποὺ μὲ διαβάζουν νὰ ξυπνήσει καὶ νὰ

Τὸ Σάββατο, 12/25-6-2022, τελέσθηκε ἡ Θεία Λειτουργία στὸν ἑορτάζοντα Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσίου Ὀνουφρίου σὲ δασώδη περιοχὴ πλησίον τῆς ὀρεινῆς Βερδικούσσας στὴν Ἐπαρχία Ἐλασσόνας. Χοροστάτησε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμης καὶ λειτούργησαν ὁ Ἀρχιμ. π. Ἀρσένιος ὁ Ἁγιορείτης, ἐκ Βερδικούσσας καταγόμενος, καὶ ὁ Αἰδ. π. Ζήσης Τσιότρας. Ἐπίσης, παρέστη συμπροσευχόμενος καὶ ὁ

Παρατηρεῖται τὸ ἐντελῶς ἄτοπο φαινόμενο νὰ εἰσέρχονται στὸ Ἅγιο Βῆμα τῶν Ἱερῶν Ναῶν καὶ μάλιστα κατὰ τὴν διάρκεια τῆς θείας Λατρείας, διάφορα λαϊκὰ πρόσωπα, ἀνήλικα ἤ ἐνήλικα, δίχως κἄν τὴν ἀπαιτούμενη εὐλάβεια καὶ συστολή. Ὅμως, σύμφωνα μὲ τὴν Κανονικὴ Παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κληρικούς, ἀνωτέρους καὶ κατωτέρους, δὲν εἶναι ἐπιτρεπτὴ ἡ

ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (+1985) 5. Το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης Η αιτιοκρατία[1] και η ανάλυσή της. Η ψευδής και η αληθινή έννοιατης αναιτιοκρατίας. Η επιρροή στα κίνητρά μας και η ελευθερία επιλογής. Η συνείδηση της ελευθερίας μας και το γεγονός της μετάνοιας. Γνωρίζουμε ήδη ότι ένας άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του μόνο

Ἀναδημοσιεύουμε τὸ κάτωθι κείμενο, τὸ ὁποῖο λάβαμε ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ὀρθοδοξία Πολεμουμένη» τοῦ μακαριστοῦ ἤδη Ζηλωτοῦ Ἱερομονάχου Θεοδωρήτου Ἁγιορείτου (σελ. 61-65, Ἀθῆναι 2007), τὸ ὁποῖο ἀσχολεῖται μὲ τὸ πάντοτε ἐπίκαιρο ζήτημα τῆς ἀμφισβητήσεως τῶν ἱερῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας μας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ἀπὸ τὴν Καινοτόμο Ἐκκλησία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου Ἑλλάδος. Στὸ κείμενο αὐτὸ παρέχεται

Ποῦ περιπατεῖς, ὦ ἄνθρωπε τώρα; Εἰς τὴν ἀγοράν; Καὶ τί θέλεις νὰ συνάξῃς ἐκεῖ; Λάσπην καὶ πηλόν; Ἀλλὰ καλλίτερα ἔλα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἔπαρε ἀπὸ ἐμὲ μῦρον. Τί συνάζεις χρήματα ὅπου χάνονται; Τί θέλεις τὴν φιλαργυρίαν; Ὅπου εἶναι ἕνας δυνάστης; Τί θέλεις ταῖς ἐξουσίαις, ποὺ χάνονται; Τί συναθροίζεις πολλὴν περιουσίαν, ὅπου εἶναι σήμερον, καὶ